بانکداری اسلامی در قزاقستان و ابزارهای مالی آن در زمینه مفهوم الگوی بالقوه سیستم مالی متن فلسفه ، اخلاق ، علوم مذهبی

حاشیه نویسی یک مقاله علمی در مورد فلسفه ، اخلاق ، مطالعات دینی ، نویسنده اثر علمی - سلطانوف سریک

این مقاله به عجیب و غریب توسعه الگوی اسلامی سیستم مالی در دنیای مدرن اختصاص یافته است. The Goals, Argumbs for and Against the Introduction of Islamic Banking Both in the World as Whole and in Kazakhstan in Particular, and the Uslamic Financial instrements Are are are are are aero are are are aero aero aero are are are aero are aero are aero are Aero are Aero are Aero are Aero are Areums Aerumence Aero Aremence Aero Aero Aero Aremence Aero areum alyzed است. چشم انداز گسترش محصولات مالی اسلامی در جمهوری قزاقستان مورد حمایت قرار می گیرد.

من از آگهی ها خسته شده ام؟همیشه می توانید تبلیغات را خاموش کنید.

مباحث مشابه آثار علمی در مورد فلسفه ، اخلاق ، مطالعات دینی ، نویسنده اثر علمی - سلطانوف سریک

فرصت ها برای تطبیق محصولات بانکی اسلامی با چارچوب قانونگذاری روسیه مقررات قانونی بانکهای اسلامی در روسیه بانکداری جهانی اسلامی: رشد و چالش های پیش رو مطالعه تطبیقی بانکداری غربی اسلامی و تجارت غربی بانکداری اسلامی: اصول مفهومی و ویژگی های اساسی من نمی توانم آنچه را که شما نیاز دارید پیدا کنم؟سرویس انتخاب ادبیات را امتحان کنید. من از آگهی ها خسته شده ام؟همیشه می توانید تبلیغات را خاموش کنید.

متن کار علمی در مورد موضوع "بانکداری اسلامی در قزاقستان و ابزارهای مالی آن در زمینه الگوی بالقوه سیستم مالی"

بخش 5. امور مالی

دانشگاه مدیریت آلماتی ، پست الکترونیکی قزاقستان: 8234767@gmail. com

بانکداری اسلامی در قزاقستان و ابزارهای مالی آن در مفهوم الگوی بالقوه سیستم مالی

چکیده: این مقاله به پالایشیاریان توسعه الگوی اسلامی سیستم مالی در جهان مدرن اختصاص یافته است. The Goals, Argumbs for and Against the Introduction of Islamic Banking Both in the World as Whole and in Kazakhstan in Particular, and the Uslamic Financial instrements Are are are are are aero are are are aero aero aero are are are aero are aero are aero are Aero are Aero are Aero are Aero are Areums Aerumence Aero Aremence Aero Aero Aero Aremence Aero areum alyzed است. چشم انداز گسترش محصولات مالی اسلامی در جمهوری قزاقستان مورد حمایت قرار می گیرد.

کلمات کلیدی: بانکداری اسلامی ، ابزارهای مالی اسلامی ، تجارت اسلامی ، قانون شریعت ، مشاراکا ، سوکوک.

فرمولاسیون مشکل

در ادبیات اقتصادی تا همین اواخر ، محققان دو مدل سیستم های مالی را شناسایی کردند:

• بازار (سهام) یا آنگلو-آمریکایی ؛

• بانکی یا یورو-قاره یا آلمانی-ژاپنی.

در آغاز قرن بیست و یکم ، با توجه به تغییرات اقتصادی در دنیای مالی مسلمانان ، جامعه علمی شروع به صحبت در مورد شکل گیری یک الگوی اسلامی یک سیستم مالی که عمدتا بر اساس یک مذهبی با استفاده از قانون اسلامی - شریعت - صحبت می کند. موسسات مالی اسلامی فعالیت هایی را در مقیاس بین المللی توسعه داده اند و در عوض موسسات مالی به سبک غربی شعبه هایی را در کشورهای مسلمان ایجاد کرده اند. در طول بحران مالی جهانی سال 2008 ، بانکهای اسلامی عملاً رنج نمی بردند و در شرایط بحران نقدینگی خدمات آنها تقاضای زیادی داشت. بنابراین ، در شرایط فعلی معرفی امور مالی اسلامی ، مسئله فوری سیاست اقتصادی کشورهای غیر مسلمان است.

تجزیه و تحلیل تحقیقات اخیر. تجزیه و تحلیل بانکداری اسلامی و ابزارهای مالی آن شامل محققان خارجی مانند L. Alnaser ، M. Tsihak ، I. Saba ، M. Yun بود. در میان دانشمندان داخلی که آثار خود را به این موضوع اختصاص داده اند ، لازم است اول از همه دانشمندان و متخصصان مانند V. Koeev ، A. Snezhko ، A. Stankov و غیره نام برد ، اما امروزه برای دانشمندان دشوار است که پیش بینی های مبهم را انجام دهند. به چگونگی گسترش بانکهای اسلامی در قزاقستان یا هنگامی که موسسات مالی قزاقستان شروع به ارائه خدمات با استفاده از ابزارهای مالی اسلامی می کنند.

هدف از این مقاله روشن کردن مشخصات و چشم اندازهای توسعه بانکداری اسلامی و نقش امور مالی اسلامی در زمینه روندهای فعلی در روابط اقتصادی و سیاسی بین المللی بین جهان مسلمانان و غرب است.

نتایج اصلی مطالعه. اخیراً ، مدل مالی اسلامی به طور فزاینده ای توجه جامعه علمی را به خود جلب کرده است. رشد بانکهای اسلامی ، بر اساس قوانین شریعت ، به ویژه در برابر

پس زمینه بحران مالی و پیامدهای آن متضاد به نظر می رسد.

علیرغم این واقعیت که مفاهیم اساسی بانکداری اسلامی به مدت 1400 سال ریشه در تاریخ دارد ، موسسات مالی واقعی اسلامی اخیراً پدید آمده اند. اولین بانک پس انداز اسلامی MIT Garm Bank در سال 1963 در مصر سرچشمه گرفت. این کشور با استفاده از حفاظت از جمعیت برای صدور وام بر اساس مشارکت مشترک ، در مناطق محیطی کشور خدمت می کرد.[5 ، ص. 272]

در عین حال ، چنین بانک اسلامی در مالزی ظاهر شد ، به طوری که مسلمانان می توانند حج را به تعویق بیندازند. اما آغاز واقعی توسعه بانکهای اسلامی در سال 1975 است ، هنگامی که بانک توسعه اسلامی در عربستان سعودی تأسیس شد و بانک اسلامی دبی در امارات متحده عربی.

دو عامل وجود دارد که در ایجاد بانکداری اسلامی نقش داشته است:

1) درآمد حاصل از صادرات نفت توسط کشورهای خلیج فارس ؛

2) انقلاب در ایران 1979.

مراکز مالی اسلامی کشورهای زیر هستند:

• ایران ، جایی که به هیچ وجه بانک غربی وجود ندارد. در سال 2009. بانک های ایرانی 40 ٪ از کل دارایی 100 بانک بزرگ اسلامی را به خود اختصاص داده اند ، و بانک ملی ایران بزرگترین در بین آنها محسوب می شود. ایران 235 میلیارد دلار دارایی مالی اسلامی را تشکیل می دهد. با توجه به رتبه بندی 500 موسسه مالی اسلامی اسلامی TAE Banker ، هفت مورد از 10 مقام اول توسط موسسات مالی ایران برگزار می شود.

• عربستان سعودی و امارات متحده عربی ، که بیش از نیمی از دارایی های بانکی اسلامی کشورهای شورا برای همکاری با کشورهای خلیج فارس را تشکیل می دهند.

• بحرین ، جایی که بیشترین تعداد بانکهای اسلامی متمرکز شده اند - 35 ؛

• مالزی ، که به عنوان مرکز نوآورانه دنیای مالی مسلمانان محسوب می شود (نمونه بارز این امر دوباره منطقه ویژه دریایی است) و تقریباً یک دهه از توسعه این منطقه از کشور خلیج فارس پیشی می گیرد.

امروز در مالزی پنج بانک وجود دارد که خدمات مالی اسلامی را منحصراً ارائه می دهند ، و 14 بانک خارجی ، از جمله HSBC ، خارج از کشور و استاندارد Chartered ، خدماتی را ارائه می دهند که مطابق با قانون شریعت است [7 ؛15]

براساس این گزارش ، Kuit Financial House Research Ltd ، در سپتامبر 2010. بانکداری اسلامی 16. 6 ٪ از دارایی های بانکی کشورهای شورای همکاری خلیج فارس و در کویت - 34. 3 ٪ را به خود اختصاص داده است. از پایان سال 2010 ، بزرگترین بانکهای اسلامی در منطقه به ترتیب بانک الراجی در عربستان سعودی و خانه مالی کویت در کویت با دارایی 46 میلیارد دلار و 40 میلیارد دلار هستند [5].

براساس بررسی امور مالی اسلامی Euromoney ، بخش دارایی اسلامی بالاترین نرخ رشد در کره زمین را نشان می دهد - 15-20 ٪ سالانه و در طول بحران - حداقل 10 ٪. بانکداری اسلامی توسط بیش از 400 موسسه مالی در 75 کشور جهان در سراسر جهان با کل دارایی تقریبا 815 میلیارد دلار و گردش مالی سالانه 11 تریلیون دلار انجام می شود. پیش بینی می شود که تا سال 2019 کل دارایی بانکهای اسلامی و موسسات مالی در RK به 1 تریلیون دلار برسد.[9 ، ص. 10]علاوه بر این ، 400 صندوق سرمایه گذاری مستقیم مسلمان در کشورهای مختلف با بیش از 5 میلیارد دلار مدیریت و 250 صندوق متقابل (50 میلیارد دلار) فعالیت می کنند ، اگرچه این افت سطل در مقایسه با 22 تریلیون دلار است. در مدیریت وجوه متقابل در سراسر جهان.

در عین حال ، ارنست و یانگ پیش بینی می کنند که بازار مدیریت دارایی تحت قانون شریعت پس از ترمیم ثبات مالی ، رشد را نشان می دهد [5]. براساس برآوردهای کارشناسان اداره خدمات مالی اسلامی در کوالالامپور (مالزی) ، صنعت مالی اسلامی که در دهه 1970 به عنوان یک صنعت طاقچه به وجود آمد ، تا سال 2020 می تواند دارایی های خود را به 2. 8 تریلیون دلار افزایش دهد.[9 ، ص. 10]

منطقی است که بپرسید: راز موفقیت چیست؟بیایید دلایل مختلفی را برجسته کنیم:

• اول ، اصول شریعت ، طلبکاران را از ورود به معاملات ریسک منع می کند ، یعنی سرمایه گذاری در دارایی های "مجازی" مانند مشتق مالی

سازها یا مشتقات ، که به بحران سیستم مالی غربی کمک کرده است. کلیه معاملات مالی با معاملات دارایی های ملموس در ارتباط است ، بنابراین احتمال "حباب صابون" حداقل است. بانک ها با نقدینگی بالا و ضریب بالای کفایت سرمایه مشخص می شوند.

ثانیاً ، هنگامی که بانک وام "Musharaka" را صادر می کند ، به عنوان یک شرکت کننده در معامله وام گیرنده عمل می کند و هم سود و هم ضرر را با آن به اشتراک می گذارد. در اروپا ، این وام با اهرم خرید نامیده می شود.

• سوم ، برای جمع آوری منابع ، به جای حساب های سپرده سنتی ، از قراردادهای مربوط به اعتماد متقابل استفاده می شود ، یعنی ابزارهایی که از قبل پرداخت نمی شوند و بر اساس توزیع سودهای آینده با موسسه مالی ساخته می شوند.

• چهارم ، بانکهای اسلامی باید از وضعیت عدم اطمینان جلوگیری کنند - "گارار" ، که ضررهای بزرگی را تهدید می کند ، بنابراین آنها سطح بالایی از ذخایر را حفظ کرده و در بیمه تعاونی ویژه شرکت می کنند.

• پنجم ، در طول بحران و باریک شدن پس از بحران بازار اعتبار ، به دلیل عدم نقدینگی در غرب ، بانکهای اسلامی دارای نقدینگی بیش از حد بودند که با رشد درآمدهای نفتی تضمین می شد ، ناشی از پرش رکورد در قیمت نفت [[7 ، ص. 14]

به تمام مزایای اقتصادی خاص ، می توان افزود كه قانون شرع بانکهای اسلامی را برای تأمین مالی تولید الكل ، دخانیات ، گوشت خوک ، صنعت قمار و مستهجن ممنوع می كند ، كه بدیهی است اخلاق جامعه را حفظ می كند.[3]

این و برخی از قوانین دیگر باعث می شود که بانکداری اسلامی مؤثرتر از آمریکایی های اروپایی باشد ، که در آخرین بحران مالی جهانی اثبات شد. این واقعیت حتی توسط صندوق بین المللی پول ، که راز موفقیت در یک رویکرد فردی به شرکت های مشتری را می بیند ، شناخته می شود ، که امکان ارزیابی کیفی تر از خطرات را فراهم می کند و بانک های اسلامی نه تنها در رسید پرداخت اعتبار ، بلکه همچنین علاقه مند هستند. در سود شرکت بدهکار. بنابراین ، آنها وام گیرندگان را با دقت بیشتری از آنچه در غرب انجام می دهند انتخاب می کنند. طبق مطالعه صندوق بین المللی پول "بانکهای اسلامی و ثبات مالی" ، که امتحان-

در نتیجه فعالیت های 77 بانک سنتی اسلامی و 397 در 12 سال ، معلوم شد که بانکهای کوچک اسلامی با دارایی از 1 میلیارد دلار تجاوز نمی کنند ، سوم مؤثرتر از موسسات مالی غربی چنین اندازه و یک چهارم - آنهادارایی ها از علامت 1 میلیارد دلار عبور کردند [2].

مهمترین جهت فعلی بانکداری اسلامی ، توسعه بخش اوراق بهادار بدهی میان مدت - اوراق قرضه سوکوک اسلامی است. سوکوک جایگزینی برای تأمین مالی سندیکا محسوب می شود.

سوکوک بازار جهانی از 39 میلیارد دلار در سال 2007 سقوط کرد. در سال 2009 ، تا 7. 6 میلیارد دلار ، در سال 2010. ما توجه می کنیم که پویایی مثبت در مرحله به روز شده از سر گرفته می شود: برای نیمه اول سال 2017 ، شماره ناخالص سوکوک 1. 95 تریلیون دلار بود.(از نظر سالانه ، 30 میلیارد دلار).[5]

مشخصه این است که مالزی 2/3 این بازار را تشکیل می دهد.

برای ادغام موفقیت موسسات مالی مالایی تصمیم گرفتند دو محصول جدید را در بورس اوراق بهادار کوالالامپور ارائه دهند:

• اولین کالای Murabahah است که به شما امکان می دهد در تجارت روغن نخل سرمایه گذاری کنید.

• دوم - که امکان پذیرش و وام دادن اوراق قرضه را مطابق با قوانین شریعت فراهم می کند.

برای تجارت صکوک به دنبال پیوستن به ژاپن است. آژانس Moody's حجم فروش آنها در بازار این کشور را 0. 5 میلیارد دلار فرض می کند. هنگ کنگ، سنگاپور و اندونزی نیز به این ابزار علاقه نشان می دهند.

در عین حال باید به خواص منفی بازار صکوک نیز اشاره کرد. در زمان بحران، نسبت به سایر بازارهای اوراق قرضه آسیب پذیرتر بود. به گفته آژانس S & P، برای دوره 2016-2017 gg. حجم فروش صکوک شرکت ها و دولتی 56 درصد کاهش یافت، در حالی که برای اوراق قرضه بین المللی سنتی، پویایی منفی از 5 درصد تجاوز نکرد [4، ص. 23].

استراتژی جدید بانک های اسلامی در حال حاضر معطوف به بنگاه های کوچک و متوسط است که بخشی از آن از یک سو ناشی از منافع اقتصادی است و از سوی دیگر به این معناست که استراتژی قبلی هدف قرار دادن تک تک بنگاه های بزرگ سرمایه و

شرکت های غول پیکر اهداف آشکار توسعه بانکداری اسلامی را برآورده نمی کنند [5].

علیرغم موفقیت های چشمگیر، می توان تعدادی از مشکلات مدل اسلامی فعالیت بانکی و ابزارهای مالی مربوطه را مستقیماً در جمهوری قزاقستان مشخص کرد:

• سرمایه پایین - اندازه متوسط سرمایه اکثر بانکهای اسلامی از 25 میلیون دلار بیشتر نیست - در مقایسه با بانکهای غربی [8، ص. 5]؛

• یکسان سازی ابزارهای مالی مورد استفاده، برتری بزرگ اعم از خانواده، مالکان، سرمایه گذاران در سهام، عدم حضور صاحبان خرد و سفته بازان که نشان دهنده بسته بودن و محدود بودن نقدینگی بازارهایی است که در آنها از مدل مالی اسلامی استفاده می شود.

• دسترسی دشوار به اطلاعات تجاری، که توانایی طرف ذینفع را برای تجزیه و تحلیل کیفیت مدیریت مالی مؤسسات مالی اسلامی، خطرات آنها و ساختار دارایی ها محدود می کند.

• فقدان چارچوب نظارتی مناسب، که باید الزامات فعالیت های درون سیستم مالی کشور دیگر را در نظر بگیرد و همزمان با موازین شریعت مطابقت داشته باشد [7، ص. 15]؛

• عدم وجود نهادهای واحد برای مدیریت مؤسسات مالی اسلامی [14].

توجه داشته باشید که بانک های اسلامی در ایالات متحده، اروپا و آسیا خدمات ارائه می دهند.

برخی بر این باورند که هدف اصلی در اینجا ایالات متحده است که در آن سرمایه از خاورمیانه از طریق انگلیس و لوکزامبورگ جریان می یابد [9 ، ص. یازده]اما لندن به همان اندازه مهم است ، جایی که پنج بانک اسلامی با اطمینان ، به رهبری بانک اسلامی انگلیس ، که در سال 2004 تأسیس شده است ، به رهبری آن کار می کند. قانوناز نظر مشخصه ، بیشتر بانکهای سنتی انگلیس به اصطلاح ویندوزهای اسلامی را معرفی کرده اند ، جایی که خدمات مالی تحت شریعت ارائه می شود. در مرحله حاضر ، دولت نیز به طور فعال در مورد موضوع صدور سوکوک بحث می کند. در واقع ، امروز این انگلیس است که مرکز اسلامی است

بانکداری در آتلانتیک شمالی ، که شایستگی حزب کارگر است [3]. در سایر کشورهای اروپایی پیش نیازهای خوبی برای توسعه ابزارهای مالی اسلامی نیز وجود دارد. این در درجه اول مربوط به آلمان ، سوئد و بلژیک است که 3-4 ٪ از جمعیت مسلمان هستند و به ویژه فرانسه ، جایی که سهم آنها 10 ٪ است. پس از آنها ساکنان بومی نیز ترسیم می شوند [9 ، ص. یازده]

با این حال ، لازم به ذکر است که در نتیجه بحران ، کارشناسان منطقه آسیا و اقیانوسیه را که 60 ٪ از دارایی های بانک های اسلامی را تشکیل می دهد ، در نظر می گیرند ، تقریباً 600 میلیارد دلار در نتیجه بحران است [6]. سرمایه گذاران عربستان سعودی ، امارات متحده عربی ، بحرین ، قطر در حال حاضر سرمایه خود را به کشورهایی مانند چین ، هند ، اندونزی می فرستند. بانک های غربی ، از جمله HSBC ، Citibank ، Deutsche Bank ، Societe Generale ، همچنین شعب در کشورهای مسلمان باز می شوند [1 ، ص. 20]

بانکداری اسلامی نیز توسط کشورهای در حال توسعه معرفی می شود. به عنوان مثال ، در اتیوپی ، بانک ملی در حال توسعه یک آیین نامه بانکی سازگار با شریعت است. و در تانزانیا ، بانک استنبیک و بانک تجارت ملی ابزارهای مالی اسلامی خود را صادر کردند. بسیاری از کشورهای آفریقایی دیگر امکان میزبانی شعب بانکهای خاورمیانه را در قلمرو خود می دانند. یک استراتژی جدید برای هدف قرار دادن شرکت های کوچک و متوسط ، کاربردی را در آفریقا پیدا می کند ، زیرا بخش شرکت های بزرگ هنوز در آنجا کوچک است [5].

امور مالی اسلامی از فضای پس از اتحاد جماهیر شوروی ، جایی که ، مهمتر از همه روسیه ، آذربایجان ، قرقیز-استان و ازبکستان ذکر نشده است. بنابراین ، در روسیه در سال 2000. اولین بانک اسلامی بدر فورت در قلمرو CIS افتتاح شد. وی در درجه اول در تأمین اعتبار تجارت با کشورها در آسیا و آفریقا تخصص دارد [7 ، ص. 15]

در مورد قزاقستان در مورد قزاقستان ، لازم به ذکر است که "قزاقستان تورانالم" (BTA) به طور فعال در جذب منابع و تأمین اعتبار با استفاده از ابزارهای اسلامی مشغول است. به ویژه ، در ژوئیه 2007 ، وام سندیکا در بازارهای وسط

شرق و مالزی بالغ بر 250 میلیون دلار بودند. در اوایل سال 2009 ، اصلاحاتی به قانون قزاقستان تصویب شد ، که اجازه کار با ابزارهای تأمین مالی اسلامی را می داد. طبق گفته Fattah Finance ، در فوریه 2009 ، اولین شرکتی که در ارائه خدمات مطابق با اصول شریعت تخصص دارد ، ایجاد شد. در نوامبر 2009 ، مقامات قزاقستان اعلام كردند كه وزارت دارایی با كمك بانك GSCC ، برای اولین بار در تاریخ كشور اوراق اسلامی سوكوك صادر می كند.

علاوه بر این ، قرار است در قزاقستان یک بانک "الحلیل" ، یک شرکت تابعه بانک الحیال از امارات باز شود [13].

در آینده نزدیک ، فعالیت های مؤسسات مالی اسلامی را می توان در سراسر قلمرو قزاقستان گسترش داد. به دنبال محصولات بانکی در قزاقستان ، ممکن است یک سیستم بیمه Takaful ظاهر شود. از بیمه معمول Takaful با این وجود متفاوت است که شرکت خطرات را به همراه نمی آورد ، بلکه فقط به عنوان مدیر صندوق عمل می کند ، که از بودجه شرکت کنندگان تشکیل شده است. کمیسیون دولتی تنظیم خدمات مالی بازارهای جمهوری قزاقستان خاطر

کامل نیرو - آنها از محدودیت های قانونگذاری جلوگیری می کنند. شرکت بیمه باید بیشتر پول مشتری را در ابزاری نگه دارد ، که از آن بهره توسط اسلام ، از جمله در سپرده ها و اوراق بهادار استفاده می شود [21]

با این حال ، هیچ چیز مانع از ورود بیمه گذار با یک بانک یا یک شرکت سرمایه گذاری نمی شود که با هنجارهای شریعت یا قوانین جمهوری قزاقستان مغایرت نخواهد داشت. به هر حال ، امروز در قزاقستان خطرات شرکت های تاکفول از مصر ، لیبی ، سودان ، مالزی و سایر کشورهای مسلمان را دوباره به آن می پردازد ، که فعالیت های آنها توسط شریعت تنظیم می شود [11].

نتیجه گیریعمل بانکداری اسلامی در زمینه تشکیل بخش خدمات سنتی ، اما تحت سازوکارهای جدید ، خیلی سریع گسترش می یابد. در شرایط حفظ قیمت بالای نفت و گسترش بازارهای سرمایه ، امور مالی اسلامی به طور فزاینده ای بر بازارهای مالی جهانی تأثیر می گذارد. به نظر ما ، در کوتاه مدت ، مؤسسات مالی اسلامی با سرعت سریع در کل قزاقستان گسترش می یابند ، که در حال حاضر خاک و نیاز متناظر وجود دارد. و تجربه بانکهای اسلامی سزاوار توجه مدیریت بانکی قزاقستان است.

1. جان ال دیلی. قیمت گذاری مؤثر اساس یک مزیت رقابتی است .- M: ویلیامز ، 2014.- 304 ص.

2. بانکهای اسلامی جهان را فتح می کنند [منبع الکترونیکی] .- حالت دسترسی: url: http: //www. burocrats. ru/scredit/061116140649. html

3. بانکداری اسلامی در مالزی [منبع الکترونیکی] .- حالت دسترسی: URL: http://www. islam. ru/pressclub/ SMI/Qurgofin/

4. Koeev V. ویژگی های فعالیت و ابزارهای مالی بانکهای اسلامی / V. Koeev // بولتن NBU.- 2008.- شماره 9.- ص 14-16.

5. Martsenyuk V. A. الگوی اقتصادی اسلامی در جهان اسلام // مشکلات اقتصاد مدرن. پترزبورگ ، 2016.- شماره 4.- ص 272-280.

6. خسته از بیمار بودن "در هلندی" [منبع الکترونیکی] .- حالت دسترسی: url: http://www. expert. ua/ مقالات/22/0/7356/

7. Nuraliev S. U. ، Nuralieva D. S. اقتصاد: کتاب درسی.- م: شرکت انتشارات و تجارت "داشکوف و شرکت ، 2015.- 431 ص.

8. Samoylenko S. A. ، Yashchenko P. O. انتقال پول مرزی: تاریخ و مدرنیته (به عنوان مثال قزاقستان) // مشکلات اقتصاد مدرن .- سن پترزبورگ ، 2015.- شماره 6.- ص 326-340.

9. Semenova E. ویژگی ها و چشم انداز توسعه فعالیت بانکی اسلامی / E. Semenova // biki. 2007.- شماره 13.- ص 4-5.

10. Snezhko E. آیا سیستم بانکی اسلامی سیستم مالی را نجات خواهد داد؟/ E. Snezhko // Investgazeta. 2009.-no. 10.- ص 10-11.

11. Stankov A. ویژگی های فعالیت موسسات مالی عرب در بازارهای جهانی / A. استنکوف // اقتصاد منطقه ای. 2008.- شماره 4.- ص. 151-156.

12. امور مالی زیر پرچم سبز: بانک های اسلامی در برابر پیشینه بحران جهانی [منابع الکترونیکی] غنی می شوند.

13. Alnasser L. Crisis فرصت طلایی را برای امور مالی اسلامی ارائه می دهد // بانکداری واقعی . 2009.- شماره 6.-P. 20-21.

14. Cihak M. and Hesse H. بانک های اسلامی و ثبات مالی // مقاله کار صندوق بین المللی پول - شماره 08/16. -Washington: صندوق بین المللی پول ، 2009.

15. Grose T. ظهور بانکداری اسلامی // U. S. News & Report World. 2008.- جلد. 145.- شماره 13.

16. صبا I. ظهور امور مالی اسلامی: گسترش امور مالی اسلامی یک پدیده جهانی // بانکداری واقعی. 2009.- شماره 5.- ص 22-24.

17. علائم قوی رشد برای بانکداری اسلامی // خاورمیانه. 2010.- شماره 416.

18. Yun M. بانک های اسلامی به عنوان تأثیر رکود اقتصادی خاموش // USA Today رشد می کنند. 2010 - 19 اکتبر.

19. Alnasser L. Crisis فرصت طلایی را برای امور مالی اسلامی // بانکداری واقعی ارائه می دهد. 2009.- شماره 6.-P. 20-21.

20. Cihak M. and Hesse H. بانک های اسلامی و ثبات مالی // مقاله کار صندوق بین المللی پول - شماره 08/16. -Washington: صندوق بین المللی پول ، 2009.

21. Grose T. ظهور بانکداری اسلامی // U. S. News و گزارش جهانی . 2008.- جلد. 145.- شماره 13.

22. صبا I. ظهور امور مالی اسلامی: گسترش امور مالی اسلامی یک پدیده جهانی // بانکداری واقعی. 2009.- شماره 5.- ص 22-24.

23. علائم قوی رشد برای بانکداری اسلامی // خاورمیانه. 2010.- شماره 416.

24. Yun M. بانک های اسلامی به عنوان تأثیر رکود اقتصادی خاموش // USA Today رشد می کنند. 2010. - 19 اکتبر.